.. au petit matin du lundi 12 avril 2021, à 04h32, c'est jour de Nouvelle Lune, le commencement de la 4e Lune de l'An V, .. चैत् अमावास्या [chaitra amavasya] .. pour ouvrant le mois de चैत् मास [chaitrā māsam] ..
.. cette Nouvelle Lune, चैत् अमावास्या [chaitrā amavasya], appelle une pacification d’un passé, .. une clarification d’une vie tourmentée, .. une dissolution d’une problématique antédiluvienne .. par le « passage » énergétique que nous offre l’espace-temps soli-lunaire des Pâques .. cette nouvelle lune marque le point faîtier d’un espace temps possible de la transfiguration du soi  (= selon le judéo-christianisme, une résurrection par une énergie nouvelle dans la chair ou dans l’esprit ) .. commencé à la Pleine Lune de फाल्गुनी पूर्णिमा [phalguni purnima] et terminé tantôt à la Pleine Lune E de चैत्र पूर्णिमा [chaitra purnima] .. चैत् अमावास्या [chaitrā amavasya] est la phase la plus sombre du processus, une sorte de goulet d'étranglement, prisonnier en sa faiblesse à oser être, soi-même ..
.. चैत् अमावास्या [chaitrā amavasya] ouvre la Première Lune des Esprits du Vent qui nous habitent .. ces esprits tourmentés, ces mémoires désincarnées, ces pensées obsessionnelles qui virevoltent sans cesse autour de nous, comme des fantômes affamés ou paniqués par les séquelles de leurs vies antécédentes .. et qui nous harcèlent toujours sans ménagement, .. des esprits qui comme les serpents du désir possessif nous enlassent (=entravent) et nous tentent, .. des énergies perverses qui pénètrent insidieusement en nous et nous poussent à l’acte, .. et par notre enclin, nous mènent à la faute ou à la panique .. ces esprits ne sont que notre mental fracturé par la souffrance, un mental mis émotionnellement en éclats, hanté par les événements déstructurants du passé .. comme notre mental ne sait pas apprendre, il s’attache à une compréhension de l'expérience, mais pas au principe d'apprendre quelle que soit l'expérience .. il ne sait pas  désapprendre, comment se détacher de la douleur fortuite, mais quand même comprendre l’expérience .. pour pouvoir relationner sans projection, sans illusion, notre mental doit savoir lâcher prise, et n'avoir aucune image de référence en lui-même, aucune attente, aucune projection provenant du passé .. à son sujet et au sujet d'autrui ..
.. dans la philosophie tantrique, le péché, la faute n’a pas de sens moral étymologiquement du latin [moralia] correspondant aux habitudes et aux conformités locales .. aux moeurs et aux coutumes .. conformité .. ou immoral, .. en tantrisme, la faute est une lourdeur qui nous éloigne de la légèreté de nous-même, de notre singularité et de notre pureté originelle .. de notre essence étymologiquement en latin : [esse] ou [essentia] .. être, résider, donner la caractère spécial et unique, une touche presque éternelle à quelque chose .. qui restera transitoire et mortel, factuel .. atemporelle et de notre chemin d’évolution .. la faute, le péché est ce qui nous fait vivre d’autres expériences que celle pour laquelle, notre âme nous a préparé .. des expériences qui nous entrainent par delà les contextes, les conditions et les environnements qui nous touchent, à l'expérience de l' essence étymologiquement en latin : [esse] ou [essentia] .. être, résider, donner la caractère spécial et unique, une touche presque éternelle à quelque chose .. qui restera transitoire et mortel, factuel .. de soi .. l’expérience de l’ essence étymologiquement en latin : [esse] ou [essentia] .. être, résider, donner la caractère spécial et unique, une touche presque éternelle à quelque chose .. qui restera transitoire et mortel, factuel .. est à ce titre, plus un comment, qu’un qui, quoi, où, pourquoi et avec qui .. à l’instar de mot péché : पतक [pataka] en sanskrit, qui signifie : ce qui fait tomber, se réfère autant au pêcheur, qu’à ce qui se fait pêcher, qu'au péché lui-même de pêcher .. la lourde faim malicieuse de l’un, s’additionnant à la lourde faim ignorante de l’autre .. assez malin pour faire tomber l’autre en l’enfer de sa faim, assez bête pour se faire tomber soi-même de par son enclin à avoir faim .. qui a faim, s’expose et alourdit son destin d'affamé .. en se faisant pêcher par aveuglement ..
.. चैत् मास [chaitrā māsam] est cette année, la Première Lune du Printemps .. en mode sidéral, elle est la Nouvelle Lune des Poissons l .. चैत् मास [chaitrā māsam] est la Lune de la quête de la vérité de soi, par la séduction habile de l’envie maladive en soi, .. l’envie karmique est une maladie, une souffrance addicte d'elle-même, qui se soigne non pas par la guerre à elle-même, mais par la séduction sensuelle de la maladie en soi-même, car elle recèle toute notre énergie vitale, entrer en guerre avec elle, ne ferait à moyen terme perdre toute force créatrice .. nourrie par l’attrait sombre de la lourdeur possessive du péché de nous-même .. ou soignée par la radience libératrice du plaisir des vertus, présentes dès le premier instant de notre naissance en soi et au monde .. nous n’avons nous-même, ni créé le péché, ni créé la vertu, mais nous avons le pouvoir de les accueillir ou non, en nous .. le péché एनस् [enas] (=le non-renoncement à la chute) est un acte répétitif tronqué .. ou manqué, qui nous éloigne toujours de nous-même, .. un enclin instinctif qui nous fait toujours « tomber de nous-même » .. vers l’enfer du figé, vers le poids du passé, vers la mauvaise ou la prétendue bonne conscience .. il est le parcours du lourd en soi, celui de l’attachement à son vécu .. il est le destin ordinaire de l’incarné (=du matérialisé) si prévisible sur terre, .. car sur terre, la force de gravité du destin, nous fera de facto, toujours, comme par malédiction, ou par détermination, toujours rencontrer le désir ou la répulsion qui nous fera tomber, .. par le concours de l’humeur, vers l’enfer de l’ego fragmenté, vers la souffrance incarnée par l’ego fragmenté .. car le poids attire vers plus de poids .. la lourdeur vers plus de déterminisme .. plus de dépendance au temps et lieu ..
.. la vertu, वीर्य [virya] est l’énergie qui nous rapproche de la lumière de nous-même, elle est le spasme libérateur et séducteur de la fleur en soi .. vers l’univers éthérique du changement sensuel et évolutif de soi-même .. vers l’état du léger et l’éphémère, .. car le léger de soi-même appelle le vrai bonheur de l’âme .. et l’âme recherche tant ce bonheur de la soif d’être .. le parcours du léger, de l’éthérique en soi, est plus imprévisible sur terre, et apparemment plus libre des lois du déterminisme et de la gravitation, que l'inertie du poids .. il représente le mental transfiguré .. enfin ascensionné .. l’émotion libérée .. transcendée par la soif d’être, sans envie de posséder ou d’appartenir .. bref, plonger en soi-même pour la première fois, sans chuter dans les pièges d’attachements et de peurs d’une autre expérience que celle de soi .. le soi est la totalité, le moi est un fragment qui a perdu son sens, et qui se cherche une utilité qu'il ne trouvera pas dans le désir aveugle ou la souffrance aveugle ..