.. अश्विनी पूर्णिमा [ashvini purnima] est la première pleine lune de l’automne, .. la première pleine lune de la saison du métal .. le métal symbolise une forme de rémanence du mental … le résidu et le résultat d’un processus final ..

.. अश्विनी पूर्णिमा [ashvini purnima] est la première de trois pleines lunes dédiées au dégagement ou à l'alourdissement de sa dette karmique .. संसार [samsara] est la réunion des ingrédients karmiques, .. et संस्कार [samskara] est l’accomplissement (=la création) d'un parcours karmique ..

.. bien que cette année XII comportera 13 lunes, ( la dernière et treizième nouvelle lune पुष्या अमावास्या [paushya amavasya] commencera le jeudi 26 décembre 2019 ), les trois prochaines pleines lunes mettront la lumière sur la dé-création ou la re-création de notre कर्म [karma] inconscient, .. le कर्म [karma] inconscient est cette grand-mère aveugle dont nous sommes les petits enfants .. « en ignorant ma dette, je l’augmente, .. en la comprenant mal, je l’augmente également  » ..

.. ces trois pleines lunes sont : अश्विनी पूर्णिमा [ashvini purinima] ( septembre-octobre ), कार्त्तिक पूर्णिमा [karttika purnima] ( octobre-novembre ) et मार्गशीर्ष पूर्णिमा [mrigashira purnima] ( novembre - décembre ) .. trois lanternes qui éclairent notre chemin .. ou notre égarement cyclique .. éclairant le prédateur humoral et la victime souffrante en nous .. mettant en évidence le prix de l’incompréhension face au prix de la compréhension .. पुष्या पूर्णिमा [paushya purnima] ( décembre-janvier) sera la contemplation sur le vide et le silence intérieur, débarrassé de son agitation ou de son ennui, touchant à son accomplissement, rempli enfin de sa paix .. causée par la consummation du कर्म [karma] inconscient ..

.. अश्विनी पूर्णिमा [ashvini purnima] est une lumière qui porte à la conscience, la nature de son क [chi], .. la nature de sa motivation inconsciente, .. elle est la rencontre avec sa सक्ति [shakti] en activité dans les profondeurs de son être, .. la सक्ति [shakti] est ce qui agit consciemment et inconsciemment en soi .. nous avons l’âge de notre énergie, .. nous avons l’énergie de notre सक्ति [shakti], .. nous avons la सक्ति [shakti] de notre dieu-démon intérieur .. nous n’avons pas l’âge de nos muscles ou de notre volonté .. nous n’avons pas l’âge stipulé par notre certificat de naissance ou celui de nos os ..  nous avons l’âge de la nature de nos envies et de nos peurs .. l’âge de nos fatigues et nos souffrances .. l’âge de notre कर्म [karma] inconscient en action et réaction ..

.. les trois prochaines lunes sont donc dédiées à la compréhension ésotérique de la mécanique de son कर्म [karma] .. il y a plusieurs niveaux ou couches implicites de कर्म [karma] ..

• le premier niveau est celui des accidents et des hasards qui n’en sont pas .. les impondérables, les échéances et les surprises pourtant si prévisibles .. le fortuit, les déclencheurs qui se manifestent face à mes attentes (=the casualty) .. « ce qui arrive à moi, sans l’avoir demandé .. ce qui arrive je l’attends pas .. je le crains et le fuis » ..
• le deuxième est celui des attentes, des non-lieux et des actes manqués .. la salle d’attente, le destin en attente (=pending destiny) qui tarde à venir .. « ce que j’attends n’arrive pas .. ou ce que je désire me fuis » ..
• le troisième est celui des rencontres non-fortuites, et des unions impossibles .. (=the miss-understanding, the miss-taken) .. ces unions qui sont toujours là, mais qui ne marchent pas, qui sont mal-interprétées .. « ce qui m’arrive ne marche pas sur moi .. ce qui marche, n’arrive pas à moi .. ou ne me satisfont pas .. puis me font souffrir ou faire souffrir plus encore .. ce que je désire est déjà pris .. par contre ce que je craignais par mes actes m’arrive .. l’addiction .. l’aversion  » ..

.. la signature d’un कर्म [karma] inconscient est l’attraction inexorable ou la répulsion inévitable qu’il crée, les enclins et les faux-pas, créent les transitions redoutées ou conditionnées .. le संसार [samsara] .. une trajectoire secrète, une synergie mystérieuse .. une transmigration irrépressible qui amène souffrance existentielle aveugle, attachement aux conséquences par ignorance de la cause ..

.. et le résidu qu’il laisse, l’inaccompli .. les scories .. les dettes, .. les impayés .. formant ce qu’on appelle l’imprint karmique .. le pré-écrit du futur karmique .. le संस्कार [samskara] .. la rémanence d'une mémoire .. l’impression d'une récurrence .. une inertie, créatrice de sa conséquence .. ou de l’habit de la dualité .. des 4 habits duals de souffrance : .. 1. l'être et l'handicap, .. 2. l'envie et la honte, .. 3. la croyance et la fatigue, .. 4. le savoir et la souffrance .. le संस्कार [samskara] et les 4 habits de souffrance créent des phases d’oscilliation humorale entre le plaisant et le déplaisant ( =the like and the dislike ), causant une errance dans les zones intermédiaires du mental, .. la zone de coex, la coexistence karmique .. et ses cycles inconscients .. le कर्म [karma] agit comme une maladie qui se transmet par la promiscuité ..

.. l’autre signature est celle de diverses personnalités subliminales, créant d’un moi et d’une schizophrénie (1+2), une dualité à trois (=tryptique) entre une personnalité sociale de surface ( socialement plaisant et conforme ou provocatrice, différent et inconforme )  .. et une autre de profondeur intime .. puis en miroir, dans la profondeur intime, la dualité entre une personnalité souterraine et humorale .. compensée par une personnalité céleste, surpuissante et justicière .. telles les 3 couches et 3 variables des नवग्रह [navagraha]  : moi plus les deux pôles de ma dualité .. formant les neufs facettes de la नवदुर्गा [navadurga], les neuf facettes de la déesse en soi .. ..